المنهج النقدي عند كانط

 

-ايمانويل -كانط 

مفهوم المنهج النقدي 

1. تعريف المنهج النقدي 
2. التعريف الاصطلاحي واللغوي 
3. انواع المناهج النقدية 

ايمانويل كانط

1. تعريف ايمانويل كانط 
2. السيرة الفكرية لايمانويل كانط 
3. اهم مؤلفات ايمانويل كانط

الفلسفة النقدية عند كانط 

1. طبيغة الفلسفة النقدية 
2. نظرية النقدية عند كانط 

 تعريف المنهج 

مفهوم النهج النقدي النهج النقدي هو أن الناقد الأدبي يمتلك مجموعة من الأدوات والمهارات والإجراءات التي تمكنه من تحليل الأعمال الأدبية وتفسيرها ، وشرح جمالياتها ونقاط قوتها وضعفها.

التعريف الاصطلاحي واللغوي

مفاهيم المنهج والنقد لغويًا واصطلاحًا:

منهج اللغة

أما بالنسبة للمقاربة أعني الطريق ، فالطريق هو الطريق الواضح. 

 منهجيا

إنها الطريقة التي يتبعها الباحثون للوصول إلى حقيقة الموضوع.

 نقد اللغة

إنه عيب نقدي يميز بين الدراهم ويعرف الخير والشر.

النقد كلمة

إنه تحليل الآثار الأدبية ، فن دراسة النصوص الأدبية وشرح الجوانب الجيدة والسيئة للأعمال الأدبية.

انواع المناهج النقدية

الطريقة التاريخية

يدرس هذا النهج تأثير الظروف السياسية والاجتماعية والثقافية في ذلك الوقت على الأدب ، ويفسر ويحلل ما لا يمكن للنقاد بلوغه ، ويستكشف التاريخ الأدبي بالإشارة إلى ماضيه وتاريخه ، ويمكن الكشف عن مكان العمل. العمل وتأثيرات الظروف التي عاشها الكاتب وانعكست في أدبه.

   قانون المؤثر

وبدلاً من ذلك ، فإن الانطباعية نهج لا يهتم بتحليل الأعمال الأدبية ، بل هو نهج يكون فيه النقاد عرضة للأعمال الأدبية وجمالها ، ولأن هذا النهج يركز على الانطباعات والمشاعر والعواطف ، فهو يتبع النظرية. من الفن بالفن. نشأ هذا الإحساس نتيجة لتأثير النقاد على جمال الأعمال الأدبية ، وقد ظهر هذا النهج كرد فعل على المناهج النقدية السياقية.

منهج الدراسات الاجتماعية

 بالنظر إلى أن المجتمع هو نتاج الأعمال الأدبية ، فهو يربط الأدب والمجتمع بفئاتهم ، ويدرك أن للأدب آثارًا اجتماعية يعاني منها الكاتب ، ويفهم الحقبة الخاصة التي عاش فيها ، وقد حاولت إلقاء بعض الضوء على هذه القضية. حللها واكشف عنها.

طريقة البناء الإنشائي

شخص مهتم بدراسة بنية العمل الأدبي بعيدًا عن المؤلف أو المجتمع ، ومهتمًا باللغة ودراسة مكوناتها وتركيبها صوتيًا وصرفياً ومعجمياً ونحوياً ، إلخ. موضح على مستويات مختلفة. والدلالات والمستويات الأخرى.

   نهج نفسي

منهج ينظر إلى الأعمال الأدبية من منظور الروح ، ويفسر الظواهر الأدبية ، ويسعى إلى الاستفادة من الظواهر النفسية في الكشف عن أسبابها ، والدوافع الخفية ونتائجها ، وهو التحليل حتى تصل إلى الشعور.

ايمانويل كانط 

تعريف ايمانويل كانط

كان إيمانويل كانط فيلسوفًا ألمانيًا بارزًا ولد في مدينة كونسبيرج البروسية في 22 أبريل1724 م من عائلة فقيرة ، كانت والدته عضوًا في مجموعة دينية طائفية صارمة وكان لهذا التأثيرالمعاكس لنفس إيمانويل  كانط  لذلك اعتزل في شبابه .التحق إيمانويل كانط بكلية كونسبورج عام 1740 م ،حيث درس الفلسفة والرياضيات واللاهوت وعين محاضرًا هناك عام 1755 م ، وأصبح محاضرًا في المنطق والميتافيزيقيا في نفس الجامعة عام 1770 م. استلمته جامعة كونسبورغ حتى وفاته عام 1804 م نتيجة جهوده الدؤوبة لجعله أستاذاً.

السيرة الفكرية ايمانويل كانط

تحدى إيمانويل كانط الفلاسفةالعقلانيين مثل ليبنيز وديكارت وغيرهم من الفلاسفة التجريبيين لإظهار أن قدرة وقدرة العقل ، في وقت كان الناس منقسمين بين من ينكرونه ومن يؤمنون به بشكل أعمى ، أرادوا إظهار الحقيقة. حدود. المعرفة البشرية التي يمتلكها ، مثل جون لوك وديفيد هيوم ، أتت من الخبرات التي تم الوصول إليها من خلال الحواس ، والعقل ليس أكثر من صفحة بيضاء فارغة مليئة بالتجارب من خلال الحواس.العقل الذي يتلقى أحاسيس مختلطة من خلال البوابات الحسية ، تنظيمها وتنظيمها وتحويلها إلى أفكار مجردة لا يمكن اختزالها في مجرد صفحة بيضاء غير نشطة. إنه العضو الحيوي الذي يحول التجارب المضطربة من مختلف الأنواع إلى وحدات متماسكة من الفكر المنظم.

اهم مؤلفات كانط

-ايمانويل -كانط -فيلسوف -الماني 

نقد العقل الخالص

يعتبر من أهم كتابات إيمانويل كانط ، ويشكل أساس مشاريعه المالية ، ونُشر عام 1781.

نقد الأسباب العملية

تم نشره عام 1788 م ويشكل أساس مشروعه الأخلاقي. يقول إيمانويل كانط فيه أن الفلسفة الأخلاقية لا تستند إلى الخبرة الصريحة ، بل على العقل ومصدر الواجب وأساس الأخلاق.

 مقدمة لجميع الميتافيزيقا المستقبلية التي يمكن أن تصبح علمًا

نُشر عام 1783 م ، وهو نسخة مبسطة من أهم النقاط التي ذكرها إيمانويل كانط في كتابه "نقد العقل الصافي".

الدين في العقل الخالص

كتاب يحتوي على أربع أطروحات أعاد فيها كانط بناء الدين بعقلانية وفسرها بناءً على الضرورة الأخلاقية ، نُشر عام 1793 بعد الميلاد.

طبيعة فلسفة النقدية عند كانط

تستند هذه الفلسفة إلى ثلاثة أسئلة معروفة: ماذا علي أن أفعل بشأن قضايا المعرفة؟ إنه يمثل قضية أخلاقية. ماذا تتوقع انها تمثل قضية دينية. الأول يتعلق بالعقل النقي () ، والثاني يقع ضمن قدرة العقل العملي ، والثالث يقع في نطاق قدرة العقلين ، وبما أن كانط أراد أن يضفي على الفلسفة طابعًا علميًا ، فقد رفض شك ديكارت باعتباره نقطة انطلاق لبنائه الفلسفي ، هناك ثلاثة علوم قائمة بذاتها ، لا شك فيها ، وهي العلوم الرياضية ، والعلوم الطبيعية ، والعلوم المنطقية.

النظرية النقدية عند ايمانويل كانط

 الظروف الفكرية التي ولد فيها فكر ايمانويل كانط: 

عرف كانط أنه أحدفلاسفة عصر التنوير ، وتوصل إلى فلسفة معروفة بميوله النقدية ، وأراد الخروج منها. العقل إله بين ، من المعنى والخبرة ، المصادر والمقاييس الأساسية للمعرفة والقيمة. في اتجاه عقلاني بحت وليس مجرد اتجاه تجريبي بحت ، يتبع كانط فلسفة تجرؤ الإنسان من خلال تبني العقل وفقًا لمبادئ ثابتة وحرية مسؤولة دون الانحراف عن المساحات الزمانية والمكانية التي تسكن في نفس الوقت هذا الوجود الأخلاقي الحر والمسؤول.

اشتهر كانط بفلسفته النقدية. أظهرت هذه الفلسفة أن النقد هو موقف إنساني ضروري نجيب من خلاله على ثلاثة أسئلة:

1. ما الذي يمكننا معرفته ، إنه سؤال ضمن نظريات المعرفة التي تحدد وتدرك إمكانيات إدراك المرء والحدود التي يمكن من خلالها ممارسة هذه الاحتمالات ، وبالتالي تحديد الموضوعات التي يدرسها والمنهجيات المعرفية التي يستخدمها لاستكشاف حقيقة وطبيعة المبادئ التي يقوم عليها البحث المعرفي. هذا السؤال الكانطي ينبع من اثنين من القطع الأثرية الكانطية. في الأداة الأولى ، نعلم أن المعرفة هي إمكانات بشرية ، لأن الشخص لديه قدرة أو أداة معرفية تؤهله للبحث المعرفي. أما بالنسبة للاعتقاد الثاني ، فيتم التعبير عنه من وجهة نظر كانط للقوى البشرية ، على الرغم من قوتها ، فإنها تظل محدودة ، وأنها تعتمد على القوى المتعالية التي يعتمدون عليها في بناء الحقيقة. في كتابه (نقد العقل الصافي)
 

 2.  ماذا نفعل؟: أولاً وقبل كل شيء ، إنها مسألة قيم وأخلاق ، ومن خلالها أردت أن
 أؤكد أن الحياة البشرية يجب أن ترتقي إلى نموذج أعلى ، وهو نموذج يناسب مكانة
 بشرية. شخص لديه دوافع ذاتية ومسئول يؤمن بواجبه تجاه نفسه. يعتبر هذا السؤال
 مفتاحًا لنظرية كانط للقيمة ، وسعى كانط للإجابة عليه في كتابه ((الممارسة الصرفة
 لنقد العقل - نقي -)). إظهار القيم الأخلاقية الخالصة

 
3. ماذا يمكن أن نتوقع؟ إنها مسألة تفصيل نواياه ونواياه ، التي يعتبرها عنصرين من
 مكونات الواقع الموضوعي الذي من خلاله يدرك المرء الجمال ، وهذا الشعور الداخلي
  الذي يتشكل في الذات البشرية ، هو مصدر الحكم الجمالي ، ونتيجة لذلك ، لم يتوقف
 الإنسان عن إدراك العالم من خلال نفسه ، ولكن بالأحرى مع هذه الذات التي تخلق
 العالم. طريق

قائمة المراجع 

• غيث سعيد عبد البارئ الفلسفة النقدية عند كانط اماني لنشر وتوزيع القاهرة مصر سنة النشر 2009
• الوليد المني بنس سامر ايمانويل كانط الفليسوف الالماني وفلسفته النقدية الطبعة الاولى سنة 2015
• بشري سالم الغاني احمد المنهج النقدي الفلسفي دار النشر وتوزيع الطبعة الاولى بيروت لبنان سنة 2010
• البشير انس بيومي جعفري طبيعة المنهج النقدي لايمانويل كانط رسالة ماجستيرقسم فلسفة جامعة يغداد العراق سنة 2008