الاوضاع الاجتماعية خلال العهد العثماني في الجزائر

 

1. الفيئات الاجتماعية
2. الحياة الاجتماعية لسكان الجزائر
3. الجانب الثقافي
4. نظام الحكم

1الفيئات الاجتماعية

- الأتراك العثمانيون:

1- يحتلون قمة الهرم الاجتماعي ويمثلون أعلى سلم حيث أنهم يحتلون السلطة في البلاد مثل باي وباشا وأغا وأعضاء الديوان. معظمهم فرق.

جنود "الجنيساري" الذين بقوا في حصون وثكنات المدينة.

هذه الفئة قليلة العدد ، حيث يبلغ عدد منازلها حوالي 1600 منزل للأتراك العثمانيين بالولادة ، حسب تقدير يادو في القرن السادس عشر الميلادي ، بالإضافة إلى العلاج العثماني بالاحتلال والنسب والنسب ، وكانوا يشكلون جزءًا كبيرًا من الطبقة الحاكمة. مثل علج علي وحسن آغا ، وكانوا فاعلين في الجهاد البحري ، حيث بلغ عددهم 8000 رجل و 1200 امرأة عام 1649. أصبح قوة جبارة.

على الرغم من اختلاف أصولهم وأجناسهم من حيث اللغة والعادات والجغرافيا ، إلا أنهم اتفقوا على أن يكونوا موالين للإسلام والسلطنة العثمانية.

كان الأتراك حاضرين في جميع القطاعات ولهم صلاحيات واسعة في السيطرة على الجزائر حتى نهاية الحكم عام 1830 م. كانوا من النبلاء الذين شغلوا مناصب عليا وقادة عسكريين وطوائف. الحكام للحفاظ على موقف الحكومة بأيديهم.

كانت أنشطتهم ، بالإضافة إلى العمارة والموسيقى ، عاملاً في ازدهار الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمدينة من خلال نشر العديد من العادات والتقاليد ، لا سيما في مجالات المأكل والملبس ، وساهمت في إدخال الفكر والفكر الحنفي. طريقة صوفية لتوحيد المجتمعات الجزائرية والشرقية ، فقاموا بتثبيت أقدامهم وأقاموا حصنهم على السواحل التي لجأ إليها الإسبان والبرتغاليون.

ما يميز هذه المجموعة أنهم نظروا إلى الجماعة بغطرسة واحتقار ، واتسمت العلاقة بينهم بالعداء المتبادل والاشمئزاز ، وهو ما وصفه هيديو في كلامه: مؤكد. الإمبراطورية العثمانية من العلاقة بين الأتراك والعرب في المملكة الجزائرية. "

تم عزلهم عن بقية السكان ، والمعروفين بفسادهم وانحرافاتهم ، فضلاً عن قوتهم الجسدية ووحشيتهم. بالطبع الحب للجنود والفروسية.

لذلك فإن الأتراك يساعدون الجزائر في الحفاظ على هويتها الإسلامية وعناصر فرديتها وتراثها ، حيث إن الجزائر مدينة ثقافيًا للحضارات العربية والفارسية والبيزنطية ، وتعزيز التباعد الاجتماعي بين فئات المجتمع الجزائري ، كما ساهمت في تقوية المجتمع الجزائري. العلاقات الاجتماعية بين عن العقيدة الإسلامية.

 

فئة الكراغلة:

وتحتل المرتبة الثانية ، ولدا نتيجة زواج بين جندي إنكشاري ورياس البعل من جزائرية ، وكان الهدف من هذه الفئة الارتقاء إلى المرتبة الأولى في المجتمع ، بالميلاد واللغة والانتماء الأسري. لكن الحاكم العثماني منعهم من ذلك واعتبرهم أبناء عبيد. لأن وضعهم القومي والعسكري يشكل تهديداً لمصالحهم لأنهم ملك لشعب الجزائر ، وهو يمثل الإرادة الإنسانية.

ظهرت هذه الفئة لأول مرة في المدن التي يسكنها الحاميات العثمانية ، ولا سيما الجزائر وقسنطينة وتلمسان وعنابة وبسكرة ، وبحلول نهاية القرن الثامن عشر وصل عددهم إلى حوالي 600 نسمة في المدينة. كما انضمت الجزائر إلى صفوف القوات المسلحة واكتسبت صلاحيات عثمانية ، وبحلول بداية القرن التاسع عشر أصبحت معظم المهام الإدارية للجزائر من اختصاصهم.كانوا مؤثرين في منطقة تبسة ، بالإضافة إلى امتلاك الأراضي ، والارتقاء عن الخدمة ، و كانوا يعيشون في أفضل وأجمل المناطق ، وكانوا عند قيامهم في مناسبات عدة لعبوا دورًا مهمًا

جنبا إلى جنب مع داي علي خوجة ، أخمد تمرد الإنكشارية عام 1817 م. وقد سمح لهم ذلك بالاحتفاظ ببعض الامتيازات وشغل مناصب مهمة نتيجة سياسات الاسترضاء التي انتهجها بعض القادة مثل دي شعبان آغا. شغل بعض من كاراجولا مناصب عليا ، حيث كان مصطفى العمر مسؤولًا عن كارجر ويست بيريك من 1636 إلى 1648.

وهكذا ، كان لسياسة المصالحة تأثير نسبي على العلاقات بين كاراغاري والشعب ، حيث أصبح الجزائريون ينظرون إلى كاراجاري على أنه مساوٍ للسادة الأتراك.

بشكل عام ، اعتنق بعضهم الإسلام ، وأصبحوا اللغة التركية لغتهم وجنسهم ، وآمنوا بالمسجد الحنفي.

كما اختلطوا مع الشعب الجزائري وأثروا في الحياة السياسية والاجتماعية للجزائر.

فئة الحضر:

ويحتلون المرتبة الثالثة في التسلسل الهرمي الاجتماعي وهذه الفئة تشمل جميع العلماء والتجار والحرفيين والحرفيين والكتاب والإداريين ، وهم خليط من مغاربة ومغاربة. أحفاد قبائل بني مزغونة و دانهاجي ، التجار النشطاء ، التجار المغامرون ، الفقهاء ، البناؤون ، النجارون ، أصحاب المحلات ، وكذلك جميع أنواع الخضار والفواكه ، تم إنتاج الأبقار والأغنام ، أصحاب البساتين لاستهلاك سكانها. لهذه الفئة: المجتمع الأندلسي والأرستقراطيون.

أ- مجموعة الأشراف:

 تمثل أقلية ولكن تعود أصولها إلى آل البيت. وقد اشتهر معظم أعضائها باحترامهم وتقديرهم للحكام وغيرهم.

اقتصرت أنشطتهم على الحفاظ على الامتيازات ولم تؤثر على الأنظمة الحكومية.

النبلاء ، الذين استقروا في المدينة منذ العصور القديمة ، هم في وضع أفضل من الناس لأنهم حصلوا على امتيازات من Orge ومعفون من الرسوم.

يعمل أعضاؤها في التجارة والصناعة والبساتين ومنتجاتهم من القمح والشعير والحرير والأغنام والماشية.

ب- المجتمع الأندلسي:

 يعتبرون من أبرز العناصر الديمغرافية التي يتكون منها المجتمع الجزائري. نظرا لتفوقها العددي ودورها في مختلف مجالات الحياة ، فإن وجودها في الجزائر يعود إلى العصور الإسلامية.

ثم استمرت هجرتهم إلى الجزائر ، حيث نما موقفهم وازداد نفوذهم في القرن الخامس عشر الميلادي باضطهاد الإسبان وتهديد دينهم ولغتهم.

أثر الأندلسيون على المجتمع الجزائري ، وجلبوا مكاسب تاريخية إلى المغرب الإسلامي وخسائر للإسبان. نظرًا لأنهم أكثر ثقافة وتطورًا ونشاطًا ، استقر هذا المجتمع في Shershell و Tennis و Delis و Mostaganem ، وقاموا ببناء مدن جديدة مثل البليدة ، واستثمروا في البحرية الجزائرية بالأموال وبناء السفن والخبرة.ساهم في تطويرها. الأسلحة ومعرفة الملاحة.

بالإضافة إلى المساهمة في القطاع الاقتصادي من خلال تطوير المهن والحرف اليدوية ، من خلال ممارسة جميع أشكال الفن مثل الخياطة والفخار والنجارة والفخار. غير راضين عن هذا الحد ، فقد طوروا المجاري المائية ، وطوروا تكنولوجيا الري ، وساهموا في تطوير الزراعة. النحت والموسيقى والخط والتعليم والطب والأعمال الورقية.

كما عملوا على إثراء حياتهم الاجتماعية بالتقاليد والعادات ، حيث تميزوا بمذاقهم الرقيق وتميزهم في الأطعمة مثل أطباق اللحوم الحلوة والملابس مثل القفطان.

على الرغم من مشاركتهم في الشؤون التجارية والبحرية والاقتصادية ، إلا أنهم لم يطمحوا إلى تولي مناصب سياسية.

فئة البراني

هم مقيمون مؤقتون في المدينة ، أي عبد الناصر ، الذين يأتون من مناطق مجاورة مختلفة وحتى من داخل البلاد للبحث عن عمل لكسب لقمة العيش.

ينتمون إلى المنزل الأصلي ، ويخصص لكل رئيس وصي يشرف على مصالحهم ويتولى شؤونهم ويساعده وكلاء.

تتخصص كل مجموعة من مجتمعات بارانيا الحضرية في القيام بأعمال معينة وهي من أبرز هذه المجموعات السكانية التي لعبت دورًا مهمًا وفعالًا في المجتمع الجزائري منذ أن استقرت في المدينة.

أ- مجتمع البسكرة: 

يتكون من أهالي الزيبان ووادي ريج ووادي سوف وتقرط. كانوا حوالي اثنتي عشرة قبيلة انضمت تحت حكم باشاكرا ، جاؤوا إلى المدينة المنورة بحثًا عن عمل لكسب لقمة العيش. وفي الليل ، بعد صلاة المغرب ، كانوا يغلقون أبواب جيرانهم ، ويجلبون المياه إلى منازلهم ، وينظفون الشوارع والخنادق ، حفر الآبار ، ونقل المؤن ، وجمع التربة ، كما تم تكليفي بهذه المهمة.

ب- مجموعة بني ميزاب:

 بالإضافة إلى بني ميزاب وأهالي منطقتي شومبي والغلة ، فهي تضم أيضًا سكان غرداية وبني يزشين ومليكة وبريان وكرارا ، من أتباع المذهب الإباضي. اللحوم مع البضائع ، وعملت في المقاهي والمحلات التجارية ، وتداولت ريش النعام والعبيد.

لذلك اشتهرت هذه الفئة بتفانيها في عملها وحماسها لوجود سلعها وسلامتها.

في بداية القرن التاسع عشر ، كان العدد يقارب الألف.

ج- الطائفة الجيجيرية:

 تعتبر من أقدم عناصر البراني التي استقرت في الجزائر واكتسبت قوة منذ استقر الشقيقان بربروس ألوج وهيل الدين في جيجل. تخصصوا في العمل في المطاحن والمخابز.

د- مجموعة الأغواط:

 ينتمون إلى مدينة الأغواط وقبائل الزنجرة وأولاد نايل وينتمون إلى العناصر المنفية من الجنوب وهي مجموعة صغيرة في العدد والأهمية. يعمل آخرون في وظائف متواضعة مثل استخراج النفط والاتجار به ، ونقل البضائع ، وأعمال التنظيف ، والقياس والوزن في الأسواق.

هـ- المجموعات القبلية:

 تعود أصولها إلى المناطق الجبلية القريبة من مدينة الجزائر لأغراض العمل ، ومعظمهم من الجرجورة ، وبلغ عددهم في القرن التاسع عشر الميلادي حوالي 4000. كانوا يعملون في المحلات والبساتين ويتاجرون بالفحم. والحليب والزيت.

فئة المسيحيين:

كانوا يعرفون بالغزاة ، عناصر أجنبية من المجتمع الإسلامي الجزائري ، لكنهم لم يرقوا إلى مستوى أهمية الطبقات الأخرى.في الأنشطة البحرية على الساحل الجزائري ، استفاد باقي الجزائريين من الأجانب في أوروبا من خلال التعرف على الروم وتبادلهم. الخبرة والتكنولوجيا العسكرية ، وخاصة حماية بناء السفن والرسو. كما اعتنى العبيد المسيحيون بالبساتين وخدموا القصور في ذلك الوقت.

في القرن الثامن عشر وصل عددهم إلى حوالي 1800-2000 أسير ، بسبب القرصنة والحملات الأوروبية ضد الجزائر ، والتي جاءت من فرنسا وإيطاليا وإسبانيا وروسيا من أجل حريتهم.

أما القناصل ورجال الدين ، فقد عاشوا في عزلة عن الآخرين ولم يكونوا مجبرين على دفع الضرائب أو القوانين السارية ، فأنا أعيش في منزل محلي خاص.

الجالية اليهودية

تتشكل العناصر الأساسية بين الغزاة وينقسمون إلى ثلاثة أقسام حسب أصلهم. يهود توشابهم الأصليين ، الذين استقروا هناك منذ العصر الروماني ، كانوا يعرفون باليهود العرب من قبل المسلمين الجزائريين. يُعرف ميجورشيم باليهود الأندلسيين بالإضافة إلى يهود الفرنجة أو المسيحيين من الدول الأوروبية ، وخاصة إيطاليا.

كان اليهود يديرون أعمالهم وكان لديهم العديد من الأعمال ، وكان أهمها الأعمال التجارية.

بالإضافة إلى إنتاج المسكوكات وخاصة الحلي والمجوهرات مثل المرجان ، فقد تميزت ببيع المنتجات البحرية مثل النبيذ واللحوم. كما لعبوا دور الوسطاء التجاريين والوسطاء حتى أصبحوا أغنياء.

كان اليهود بارزين في المعاملات التجارية والمفاوضات بين التجار ، وحرمانهم من ممارسة الحياة الإدارية تمكنوا من دخول الخزينة الجزائرية والتعرف على أسرارها.

لكن هذا لم يمنعهم من البقاء ضمن الطوائف الأكثر حرية في المجتمع الجزائري.

المجموعة السوداء:

 تتكون من العبيد الأحرار والسود الذين اجتازوا الواحات الصحراوية بحثًا عن عمل. معظمهم من السنغال والسودان ، عاش ما بين 2000 و 3500 شخص في الجزائر القرن الثامن عشر. كان هؤلاء العبيد يعملون في الأعمال المنزلية والتنظيف والغسيل. يتخذ الرجال الأحرار شكل مجموعات منظمة يقودها وصي يدعى قايد الوصفة ، الذي يمارس ، بالإضافة إلى ممارسة الفنون مثل الغناء والرقص والموسيقى ، مجموعة متنوعة من المهن مثل البناء والنسيج

الحياة الاجتماعية لسكان الجزائر

تميزت الحياة الاجتماعية للجزائريين في أواخر العهد العثماني بخصائص خاصة. من أجل أسلوب حياة يميز المجتمع ويغمره بالعادات والتقاليد المتجسدة في الحفلات الدينية والزفافية. بالإضافة إلى المرافق الاجتماعية المختلفة مثل الأسواق والمقاهي والمراحيض.

المقهى:

يعتبر من الأماكن التي يقصدها الرجال في الجزائر حيث أنه مكان يذهب إليه الأجانب للتواصل مع الشعب الجزائري ، فهو كمؤسسة يتم فيها إبرام الصفقات معهم لمعرفة الحقيقة وتعلم لغتهم. .

المقاهي رائجة في الجزائر. على وجه الخصوص ، يُعرف الطريق المؤدي إلى الميناء باسم شارع المقاهي منذ ذلك الوقت ، ويوجد ما يقرب من 60 مقهى. لكن ما يميزها هو الطريقة التي يشرب بها الأتراك قهوتهم أو شايهم أثناء جلوسهم على كرسي ، فهم أرستقراطيون. الباقي يجلس على الحصير على الأرض. كانت الموسيقى والغناء أيضًا عنصرًا أساسيًا بعد صلاة الظهر وكانا رائجين للغاية بين العملاء

الأسواق:

كانت الجزائر على علم بظهور العديد من الأسواق حيث تم بيع سلع وسلع مختلفة مثل العطور والمنسوجات والمجوهرات. ومن أشهرها سوق بوفاريك.

توجد عدة أنواع أخرى ، بالإضافة إلى كونها مقسمة إلى فنادق ، كل منها مخصص لسلعة مثل سحب النفط أو سحب الجلود.

كانت هذه الأسواق مصدر رزق الشعب الجزائري. الحرف اليدوية التي يتخصص فيها بعض السكان وخاصة صناعة الحلي والسروج ، كما تعددت الأسواق في أحياء الجزائر مثل سوق باب عزون وسوق باب الوادي ، والذهب المكسيكي ، والألماس الهندي ، والحرير الشرقي ، وأقمشةهم ، والسفن. تحت أعلام مختلفة لوحظ الإبحار داخل وخارج الجزائر المليئة بالمحميات

الحمامات:

وهي تعتبر اماكن عامة فهي تظهر في جميع الاحياء الجزائرية لذلك يصعب تمييزها عن البيوت العادية فهذه الحمامات فسيحة ويتميز المبنى بالمياه الباردة والساخنة وهي محظية واسعة توضع فيها ملابس الضيف. والخدم الذين يعتنون براحة الضيف ويلبون مطالبه.

لذلك ، الحمامات لها أغراض مختلفة ، والأغراض الاجتماعية على وجه الخصوص هي وجهات للناس ، وخاصة النساء ، وتناقش جميع الأعمال التجارية ، بما في ذلك الأعمال التجارية ، في الحمامات ، ويتم مناقشة شؤون الأسرة بين الأصدقاء ، كما تمت مناقشة القضايا الزوجية.

الجانب الثقافي

العادات والتقاليد

يمارس سكان الجزائر العديد من العادات المختلفة ، بما في ذلك مراسم الختان ، والخطب ، والزواج ، والترحيب ووديع الحجاج ، وبالإضافة إلى الاحتفالات الدينية مثل شهر رمضان ، تختلف العادات الخاصة عن المناطق الأخرى ، وقد ختم القرآن في أضاءت المساجد والشموع ومجمعات الاحتفالات الدينية في جميع أنحاء الجزائر.والجيران وخاصة النساء.ثم اذهب إلى المقاهي وأماكن الترفيه.لذلك فإن شهر رمضان من أهم الشهور لإسعاد قلوب الناس .

وبعد ذلك مباشرة يأتي عيد الفطر. يستيقظ السكان على الموسيقى ويحتفلون بارتداء أجمل الملابس المطرزة بالذهب والفضة وحتى الصوف والقطن. بعد صلاة العيد وتبادل التهاني ، يزور الناس المقابر وأقرب جيرانهم.

كما تقام الاحتفالات الدينية في عيد الأضحى. حيث تقام الصلاة في المسجد في الصباح ، تذبح القرابين بالإضافة إلى أداء الألعاب البهلوانية المختلفة أمام داي وكبار السياسيين. هذا يعتبر قضية خاصة.

أما بالنسبة للمولد النبوي الشريف ، فقد كان الاحتفال مميزًا حيث تم إعداد العديد من الحلويات والأطعمة وإشعال الشموع. وأغلقت أبواب البلدة أيام الجمعة أثناء الصلاة ، وأغلقت المحلات التجارية بعد الصلاة ، وخرجت بعض العائلات للتنزه أو لزيارة أصدقائها. خطير

خلال حفلات الزفاف والإجازات العائلية ، استعار السكان المجوهرات والمجوهرات الثمينة من بعضهم البعض ، وذلك بناءً على ثقة الناس وكرامتهم ، وقاموا بتأجيرها للفقراء والأيتام عند زواجهم. كنت مدركا لظاهرة الزواج ونشرتها في قلب المجتمع الجزائري ، وحدث انتشار مسرحي مثل.

نوعية الاطعمة

كان لدى الجزائر مجموعة متنوعة من الأطعمة مثل اللحوم والأسماك ، لكن النظام الغذائي للمواطنين اقتصر على الأسماك ، وكان الكسكس ، الذي تم لفه إلى حبيبات صغيرة وتقديمه ، مشهورًا. إلى جانب استهلاك لحوم الثيران المجففة وكميات قليلة من اللحم البقري الذي كان منتشرًا في المجتمع الجزائري إلى جانب الخضار.

اللباس

كان الثوب المنسق من أقدم أركان الدولة العثمانية ، فكان يميز الناس ويتنوع نوعية الملابس حسب الطبقة والثروة الشخصية والموسم ، سروال واسع مصنوع من القطن ، قميص من الكتان أو الكتان أو جاكيت قطني قصير ، قفطان به جبهة مفتوحة والعديد من الألوان ، وأحذية جلدية عالية. تميز الرجال العثمانيون أيضًا عن الرجال الأوروبيين بارتداء الطربوش ، حيث اختار الحاشية والجنود اللون الأبيض كعلامة على أعناقهم الطويلة المخروطية.

في ذلك اليوم ارتدي حمالة صدر مصنوعة من الكتان الخشن ولبسها فوق قميص وضع أحد الأصدقاء فوقه.وفي النهاية كان يرتدي بورنو أسود أو أبيض ، لكن البنطال عريض يساعدهم على ركوب الخيل ، والأحذية هي على شكل أغطية للرأس ، في ذلك اليوم كان يرتدي مع حاشيته عمامة ، نقبة من القماش الأبيض.

كانت ملابس الجندي تتألف من سراويل صوفية خشن وبانو أبيض ، ولكن لم يتم تحديد لون ، باستثناء اليهود الذين تم تخصيصهم باللون الأسود.

كان لباس المرأة العربية الجزائرية هايكو ، يتكون من قميص صغير ، وبنطلون ضيق متهدل ، وثوب حريري ، خلخال ذهبي أو فضي.

كما أن غطاء الرأس مخروطي الشكل مصنوع من الذهب أو الفضة ، ويوضع فوقه حجاب منقوش خفيف أو ثقيل ، حسب تفضيل المرء.

ترتدي المرأة التركية معطفا ، وبنطلونا في المنزل ، وبنطلون عند الخروج ، فتفتح الصدر وتشد البطن بحزام. ترتدي فستانًا مطرزًا من ثلاث طبقات يصل إلى ركبتيها ، ولها حزام مبطن عريض من القماش ، وترتدي قبعة بيضاء تغطي وجهها بالأجار.

بالإضافة إلى ذلك ، تلعب المرأة دورًا مهمًا في المجتمع الجزائري ، حيث تشارك في السياسة العامة للبلاد من خلال التدخل في صنع القرار والتأثير على أزواجهن في اتخاذ القرارات المهمة نتيجة للزيجات المدبرة ، رغم أن دورها في الحياة الثقافية كان محدودًا للغاية كانت تقوم على التفويضات الصوفية ، والتبرع للفقراء والمحتاجين ، وتوزيع الكتب على المساجد والمراكز التعليمية ، كما أنها تؤدي خدمات دينية واجتماعية وخيرية. لم نقم بالشعر أو الأدب ، لكننا كنا سنمثل جانبنا الثقافي وتفوقنا في هذا المجال.

كما قامت بأعمالها المنزلية بأفضل طريقة ممكنة ، حيث قامت بتربية أطفالها لدرجة أن طفل المدينة كان نموذجًا للجمال والذوق ، وتعتني بنظافة منزلها ، حيث يمكنها المشي حافي القدمين. تقضي وقت الفراغ في الحمام أو في زيارة الأقارب.

نظام الحكم

تم تحديد النظام السياسي في الجزائر خلال الفترة العثمانية من خلال خلافة العديد من الأنظمة السياسية. حرر إدين بربروسا مدينة جيجل من الاحتلال الإيطالي لجنوة ، وحرر مدينتي بجاية والجزائر من الاحتلال الإسباني ، وأزال ألج علي من السيطرة) ، و (حكم باشا من 1588 إلى 1659 م). تم تعريف حكمها بثلاث سنوات) ، و (حكم أغوات من 1659 م إلى 1671 م ، أقصر فترة حكم معروفة بالاضطراب والارتباك الإداري) ، و (حكم القابلات من 1671 م إلى 1830 م ، أطول فترة من عندما كانت الجزائر تدرك جوانب السيادة الفعلية والاستقلال التام عن الخلافة العثمانية.)

هذه المجموعة من الأنظمة الحاكمة هي تطور حديث بشكل خاص للنظام الإداري ، وتميزت الجزائر بعاصمة قارية ، وحد جغرافي معترف به ، وبالتالي يمكن تمييزها عن مناطق الخلافة العثمانية الأخرى.كان استثناء. السلطة الكاملة للاتفاق على العلاقات الدولية والدخول في معاهدات ومعاهدات معها. جسد الخلافة العثمانية على الرغم من طابع الدولة القومية وتمتعها بجوهرها الدولي المستقل ، فإن خصائص هذا النظام الإداري لإياليه الجزائر لا تخلو من أوجه القصور المتأصلة فيه: المكانة العالية للدولة بالنسبة للأقلية العثمانية تعني ضمناً أن الجزائر مستعمرة وليست دولة مستقلة ذات علاقات روحية مع الخلافة العثمانية. الأتراك و Karagula (الأتراك من أمهات جزائريات) ، وسكان الحضر ومجموعات أخرى.

إلا أن هذه الهيئة الإدارية تميزت بساطة التنظيم وفاعلية التأثير والتطبيق العملي للإجراءات التي اعتمدت على توزيع المهام والصلاحيات حسب الضرورة.